Теория конструируемых эмоций Лизы Фельдман Барретт

Переосмысление природы эмоций

Мы привыкли думать о своих эмоциях как о чем-то естественном и неизбежном — подобно грозе, которая обрушивается на нас извне. Гнев вспыхивает внутри нас при виде несправедливости, страх охватывает при встрече с опасностью, а радость распускается, словно цветок, когда мы воссоединяемся с любимыми. Кажется интуитивно очевидным, что эмоции — это реакции на мир, заложенные в самой нашей природе. Но что, если эта интуиция обманчива? Что, если наши эмоции не обнаруживаются, а создаются нами?

Американская психолог и нейробиолог Лиза Фельдман Барретт (Lisa Feldman Barrett) предлагает нам пересмотреть фундаментальные представления о том, что такое эмоции и как они возникают. В своей Теории конструируемых эмоций (Theory of constructed emotion) она бросает вызов классическому взгляду, который доминирует в нашей культуре со времен Дарвина. Этот интеллектуальный переворот можно сравнить с коперниканской революцией в астрономии — там, где мы видели Солнце, вращающееся вокруг Земли, мы обнаружили, что реальность устроена иначе.

Мы привыкли считать, что в глубине мозга существуют особые центры для каждой эмоции — своеобразные «кнопки», которые активируются событиями внешнего мира. Нажата кнопка страха — и мы замираем, расширяя глаза. Активирован центр гнева — и мы хмурим брови, сжимая кулаки.

Основные принципы теории конструируемых эмоций

В противовес классическому взгляду, теория конструируемых эмоций сформулированная Барретт утверждает, что эмоции не являются готовыми реакциями, а активно конструируются мозгом в каждый конкретный момент. Вместо того чтобы рассматривать эмоции как универсальные пакеты реакций, Барретт предлагает видеть их как психологические события, создаваемые взаимодействием нескольких базовых компонентов:

1. Аффект — базовое приятное или неприятное чувство разной интенсивности, связанное с нейрофизиологическим состоянием организма.
2. Интероцепция — восприятие сигналов от внутренних органов и систем тела.
3. Концептуализация — процесс категоризации внутренних ощущений с помощью эмоциональных концептов, сформированных опытом и культурой.
4. Социальная ситуация — контекст, в котором происходит конструирование эмоции.

По сути, Барретт переворачивает традиционное понимание эмоций: вместо реакций на внешний мир, эмоции становятся способом конструирования нашего восприятия мира и своего места в нем.

Мозг как орган предсказания: нейробиологическая основа теории

Ключевой аспект теории Барретт — понимание мозга не как реактивного, а как предсказывающего органа. В традиционном представлении мозг пассивно ждет сенсорных сигналов, чтобы на них отреагировать (стимул → реакция). Однако современная нейронаука показывает, что мозг постоянно генерирует предсказания о том, что произойдет в следующий момент, на основе своего предыдущего опыта.

Эта предсказательная активность составляет до 80% всех нейронных процессов, что отражается в огромном количестве нисходящих сигналов от областей высшего порядка к сенсорным зонам мозга. Чисто с точки зрения энергетической эффективности, мозгу выгоднее предсказывать, чем просто реагировать.

Барретт описывает этот процесс в терминах «предсказательного кодирования» (predictive coding):

1. Мозг постоянно генерирует предсказания о состоянии тела и внешней среды
2. Эти предсказания сравниваются с поступающими сенсорными сигналами
3. Расхождения между предсказаниями и сигналами порождают «ошибки предсказания»
4. Эти ошибки используются для обновления внутренней модели мира

С нейроанатомической точки зрения, главную роль в этом процессе играют три крупномасштабные сети мозга:

• Сеть базового режима (Default Mode Network) — участвует в создании и поддержании внутренней модели мира, генерирует симуляции на основе прошлого опыта
• Сеть значимости (Salience Network) — определяет, какие предсказания и ошибки предсказания наиболее важны для аллостаза (регуляции внутренней среды организма)
• Фронтопариетальная сеть контроля — помогает поддерживать и модифицировать концептуальные знания в рабочей памяти

В совокупности эти сети создают внутреннюю модель не только внешнего мира, но и состояния тела, порождая интероцептивные предсказания, которые затем переживаются как эмоции.

Аллостаз: основная функция мозга и источник эмоций

В основе работы мозга, по мысли Барретт, лежит не познание окружающего мира само по себе, а поддержание жизни тела. Мозг — это прежде всего орган аллостаза, регулирующий ресурсы организма для поддержания жизненно важных систем.

Аллостаз отличается от гомеостаза тем, что не просто реагирует на отклонения от равновесия, а предвосхищает потребности организма до их возникновения. Это активный, предсказывающий процесс — мозг регулирует расход энергии заранее, основываясь на прогнозах о будущих потребностях тела.

Нейроанатомически, аллостаз реализуется через сложную систему висцеромоторных предсказаний, которые начинаются в лимбических областях коры (медиальная префронтальная кора, передняя поясная извилина, передняя островковая кора) и распространяются к гипоталамусу и стволу мозга, регулируя автономную нервную, эндокринную и иммунную системы.

Эти висцеромоторные предсказания имеют решающее значение для эмоций, поскольку:

1. Они создают изменения в физиологическом состоянии тела
2. Копии этих предсказаний распространяются к другим областям мозга, влияя на восприятие и действия
3. Сенсорные сигналы от этих физиологических изменений воспринимаются как аффект — простые приятные или неприятные чувства разной интенсивности

Таким образом, эмоции оказываются неотъемлемо связанными с наиболее фундаментальной функцией мозга — поддержанием жизни организма.

От аффекта к эмоциям: механизмы конструирования

Как именно базовый аффект превращается в конкретную эмоцию? Барретт описывает этот процесс как категоризацию с помощью концептов, аналогичную тому, как мы воспринимаем цвета, звуки и другие сенсорные переживания.

Аффект и его свойства

Аффект имеет две основные характеристики:

• Валентность — приятность или неприятность ощущения
• Возбуждение — интенсивность или энергетический уровень ощущения

Эти характеристики образуют непрерывное двумерное пространство, «аффективный круг», в котором может находиться наше состояние. Важно понимать, что аффект — это не отдельный «эмоциональный центр» мозга, а свойство любого сознательного переживания, связанное с интероцепцией — восприятием состояния тела.

Концепты и категоризация

Концепты — это статистические регулярности, извлеченные мозгом из прошлого опыта. Эмоциональные концепты — это знания о том, какие телесные ощущения, ситуации, выражения лица, действия и слова связаны с определенной эмоциональной категорией в конкретной культуре.

Когда мозг категоризирует текущее аффективное состояние с помощью эмоционального концепта, возникает эмоция. Например, учащенное сердцебиение, напряжение мышц и неприятное чувство могут быть категоризированы как «страх» в одной ситуации, «гнев» в другой или «возбуждение» в третьей — в зависимости от контекста и предыдущего опыта.

Важно понимать, что эта категоризация происходит предсказательно. Мозг не ждет, пока сенсорные сигналы достигнут сознания, а активно предсказывает, какая категоризация будет наиболее полезной для поддержания аллостаза в данной ситуации.

Формирование эмоциональных концептов через реляционное научение

Как формируются эмоциональные концепты, которые используются для категоризации аффекта? Теория реляционных фреймов предлагает механизм этого процесса.

Реляционное научение — это способность усваивать отношения между стимулами и переносить эти отношения на новые ситуации без прямого обучения. Это фундаментальное свойство человеческого познания, тесно связанное с языком.

Процесс формирования эмоциональных концептов

1. Прямое обучение: Ребенок учится связывать определенные телесные ощущения с эмоциональными ярлыками через взаимодействие с родителями и окружением («Когда ты так себя чувствуешь — это страх»).
2. Установление эквивалентности: Ребенок учится, что разные слова и выражения могут относиться к одному и тому же эмоциональному состоянию («испуган», «боится», «напуган»).
3. Расширение через контекст: Концепт обогащается через наблюдение за другими и социальный контекст, включая культурные нарративы, книги, фильмы, которые показывают, когда и как люди испытывают определенные эмоции.
4. Трансформация функции: Социальное значение эмоциональных категорий переносится на физиологические состояния. Например, ребенок учится, что определенное телесное состояние в контексте оценки называется «тревогой» и требует определенных действий.
5. Генерализация и контекстуальная гибкость: С опытом эмоциональные концепты становятся более гибкими и контекстуально-зависимыми, позволяя категоризировать широкий спектр физиологических состояний в разных ситуациях.

Этот процесс объясняет, почему эмоциональные концепты различаются между культурами и даже между отдельными людьми. Разные языки и культуры устанавливают разные реляционные фреймы между телесными ощущениями, ситуациями и социальными значениями.

Эмоциональная гранулярность: разнообразие эмоционального опыта

Одним из ключевых понятий в теории Барретт является эмоциональная гранулярность — способность различать тонкие оттенки эмоциональных состояний и точно категоризировать свой опыт.

Люди значительно различаются по уровню эмоциональной гранулярности:

• Человек с низкой эмоциональной гранулярностью может просто различать «хорошие» и «плохие» чувства
• Человек с высокой гранулярностью может дифференцированно воспринимать и описывать множество эмоциональных нюансов («разочарование», «досада», «раздражение», «возмущение», «негодование» и т.д.)

Исследования показывают, что высокая эмоциональная гранулярность связана с:

• Лучшей регуляцией эмоций
• Большей психологической гибкостью
• Меньшей вероятностью развития психических расстройств
• Более адаптивными стратегиями совладания со стрессом

Эмоциональная гранулярность не просто делает наш опыт богаче — она трансформирует сам процесс конструирования эмоций. Богатый эмоциональный словарь предоставляет мозгу более разнообразные концепты для категоризации аффекта, что приводит к более гибким и адаптивным эмоциональным реакциям.

Культурная вариативность эмоций

Если эмоции конструируются с помощью концептов, а концепты формируются в социальном и культурном контексте, то логично ожидать значительной культурной вариативности эмоционального опыта.

Исследования подтверждают это предположение:

• Разные культуры имеют разное количество эмоциональных категорий
• Существуют эмоции, специфичные для определенных культур (немецкое «Schadenfreude», португальское «saudade», русская «тоска», финское «sisu»)
• Даже для, казалось бы, универсальных эмоций, таких как «гнев» или «страх», их проявления, триггеры и социальное значение могут существенно различаться между культурами

Это не означает, что биологическая основа аффекта различается между культурами. Базовые процессы интероцепции и аллостаза универсальны. Но то, как люди категоризируют и интерпретируют эти процессы через эмоциональные концепты, значительно варьируется.

Барретт оспаривает традиционные исследования универсальности выражения эмоций на лице, указывая на методологические ограничения и предвзятость этих исследований. Когда эти ограничения устраняются, культурная универсальность эмоциональных выражений становится гораздо менее очевидной.

Врожденное и приобретенное: интеграция эволюционных подходов

Вопрос о врожденных страхах — змей, пауков, высоты, громких звуков — затрагивает саму сердцевину теории Лизы Фельдман Барретт. Как примирить идею о конструировании эмоций с наблюдениями, что некоторые страхи, кажется, универсальны и проявляются слишком рано, чтобы быть результатом обучения?

Теория Барретт не отрицает биологическую основу эмоционального опыта, но предлагает более тонкое понимание взаимоотношений между биологией и культурой. Когда младенец вздрагивает от громкого звука или напрягается при виде зигзагообразного движения, напоминающего змею, он испытывает не «страх» в полном смысле этого слова, а базовый аффект — неприятное ощущение определенной интенсивности. Базовый аффект — это эволюционное наследие, присутствующее у всех млекопитающих. Но категоризация этого ощущения как «страх» — это уже результат дальнейшего развития и обучения.

То, что мы называем «врожденными страхами», Барретт интерпретировала бы как эволюционно сформированные чувствительности, которые делают определенные ассоциации более вероятными, но не предопределенными. Исследования показывают удивительную пластичность даже в этих предрасположенностях — дети, выросшие в среде, где змеи или пауки воспринимаются позитивно, часто не развивают соответствующих страхов.

В этом смысле теория Барретт не противоречит эволюционным объяснениям, а обогащает их, показывая, как базовые предрасположенности взаимодействуют с культурными концептами в создании полноценного эмоционального опыта.

Примирение с теорией Панксеппа

Яак Панксепп (Jaak Panksepp), известный нейробиолог и основатель аффективной нейронауки, отстаивал позицию, что в мозге млекопитающих существуют врожденные, эволюционно древние нейронные схемы для базовых эмоциональных процессов. Он выделял семь первичных эмоциональных систем, которые были обозначены заглавными буквами:

1. SEEKING (ПОИСК) — система, связанная с ожиданием и мотивацией
2. RAGE (ЯРОСТЬ) — система, связанная с гневом
3. FEAR (СТРАХ) — система, связанная с тревогой и страхом
4. LUST (ВОЖДЕЛЕНИЕ) — система, связанная с сексуальным поведением
5. CARE (ЗАБОТА) — система, связанная с материнской заботой
6. PANIC/GRIEF (ПАНИКА/ГОРЕ) — система, связанная с разлукой и утратой
7. PLAY (ИГРА) — система, связанная с весельем и социальной игрой

Панксепп утверждал, что эти системы локализованы преимущественно в подкорковых структурах мозга и являются общими для всех млекопитающих, включая человека.

На первый взгляд, это противоречит теории конструируемых эмоций. Однако противоречие может быть разрешено, если рассматривать системы Панксеппа не как эмоции в полном смысле, а как нейронные контуры, связанные с базовым аффектом и фундаментальными поведенческими тенденциями. Эти системы создают биологический субстрат, который затем категоризируется через эмоциональные концепты.

Таким образом, теория Барретт не отрицает эволюционный взгляд на эмоции, а дополняет его, показывая, как биологические предрасположенности взаимодействуют с процессами обучения и концептуализации.

Психотерапевтические подходы, созвучные с теорией конструируемых эмоций

Теория Барретт имеет глубокие практические следствия для психотерапии, предлагая новый взгляд на эмоциональные расстройства и их лечение.

Переосмысление эмоциональных расстройств

В свете теории конструируемых эмоций, эмоциональные расстройства можно понимать как:

• Проблемы с интероцептивной точностью — неспособность точно воспринимать сигналы от тела
• Неадаптивные эмоциональные концепты — чрезмерно широкие или узкие категории
• Дефициты эмоциональной гранулярности — трудности с дифференциацией эмоциональных состояний
• Негибкие паттерны категоризации — тенденция применять одни и те же эмоциональные концепты в разных ситуациях

Эта концептуализация открывает новые терапевтические возможности, фокусируясь не на «исправлении» отдельных эмоций, а на трансформации всего процесса конструирования эмоционального опыта.

Функциональный анализ поведения

Функциональный анализ поведения в психологии предполагает, что поведение следует понимать не через его форму, а через его функцию — то, какую роль оно играет в определенном контексте. Одно и то же поведение может выполнять разные функции, и разные формы поведения могут служить одной функции.

Теория Барретт глубоко резонирует с этим подходом. В ее понимании, эмоции не являются фиксированными категориями с неизменной сущностью. Вместо этого, эмоции определяются их функцией в конкретном контексте.

Рассмотрим гнев. В классическом представлении гнев — это специфическая эмоция с характерным выражением лица, физиологическим паттерном и поведенческими тенденциями. Но с функциональной точки зрения, гнев может выполнять множество различных функций:

• Защита личных границ
• Установление социальной иерархии
• Мотивация к преодолению препятствий
• Сигнализирование о несправедливости
• Регуляция социальных отношений

И что важно, один и тот же эмоциональный ярлык — «гнев» — может обозначать совершенно разные переживания с разными физиологическими профилями в зависимости от контекста и функции.

Барретт утверждает, что вариативность эмоциональных категорий не является просто «шумом» или ошибкой измерения. Эта вариативность отражает функциональную природу эмоций — они конструируются для выполнения определенных функций в конкретных ситуациях.

Терапия принятия и ответственности (ACT)

Терапия принятия и ответственности (Acceptance and Commitment Therapy, ACT) представляет собой подход, созвучный с теорией конструируемых эмоций Барретт.  В отличие от многих ранних традиционных терапевтических подходов, ACT не нацелена на устранение неприятных эмоций или изменение их содержания. Вместо этого, она фокусируется на изменении отношения к эмоциям и развитии психологической гибкости.

Это глубоко соответствует идее Барретт о том, что эмоции не являются объектами, которые нужно контролировать или устранять, а конструкциями, с которыми мы можем взаимодействовать более осознанно.

Психологическая гибкость, которую развивает ACT, включает несколько компонентов, перекликающихся с теорией Барретт:

• Принятие эмоционального опыта вместо борьбы с ним
• Когнитивное разделение — способность видеть мысли и эмоции как ментальные конструкции, а не абсолютные истины
• Контакт с настоящим моментом, включая осознание телесных ощущений (интероцепция)
• Гибкое взаимодействие с эмоциональными концептами

ACT помогает людям развивать более нюансированное и дифференцированное отношение к своему эмоциональному опыту, что соответствует идее эмоциональной гранулярности у Барретт. Вместо того чтобы просто реагировать на эмоции или пытаться их подавить, человек учится наблюдать за процессом конструирования эмоций в реальном времени.

Особенно важна практика когнитивного разделения — способность отделять себя от автоматических интерпретаций и категоризаций. Эта практика напрямую соотносится с идеей Барретт о том, что эмоции не являются неизбежными реакциями на мир, а активными конструкциями, которые мы создаем, используя концепты.

ACT также подчеркивает роль ценностей в направлении поведения, что резонирует с идеей Барретт о том, что эмоции конструируются не произвольно, а для выполнения определенных функций, связанных с нашими целями и потребностями.

Таким образом, ACT можно рассматривать как практическое приложение многих идей, лежащих в основе теории конструируемых эмоций — акцент на гибкости, осознанности и функциональном понимании эмоционального опыта.

Переосмысление эмоционального опыта

Теория конструируемых эмоций Лизы Фельдман Барретт предлагает фундаментальное переосмысление природы эмоционального опыта. Вместо того чтобы рассматривать эмоции как универсальные, врожденные реакции, она показывает, что эмоции активно конструируются мозгом с использованием прошлого опыта, культурных концептов и физиологических состояний.

Это переосмысление имеет глубокие последствия для нашего понимания себя и других. Осознание конструктивной природы эмоций открывает новые возможности для самопознания и личностного роста. Мы становимся не просто пассивными получателями эмоций, а активными участниками их создания.

В практическом плане теория Барретт предлагает новые подходы к психическому здоровью, образованию, межкультурному взаимодействию и даже правовой системе. Она показывает, что эмоциональный интеллект — это не просто способность распознавать фиксированный набор базовых эмоций, а гибкое умение конструировать эмоциональный опыт, соответствующий ситуации и способствующий адаптации.